En una palabra, si. "La píldora anticonceptiva regula el estrógeno y la progesterona para detenerla ovulación", explica la Dra. Anita Mitra, obstetra clínica y ginecóloga en el Instituto Nacional de Investigación en Salud del Reino Unido. Tradicionalmente, se toma por 21 días seguidos, con una pausa de siete días para permitirte sangrar antes de empezar un nuevo paquete (una costumbre de los 60, cuando la pastilla salió al mercado). "Había prácticamente siete veces más estrógeno en la píldora que hoy en día, así que la pausa servía para dejar descansar a las mujeres de los efectos secundarios", dice la Dra. Mitra. Este sangrado, similar al periodo (el revestimiento de tu matriz desprendiéndose, pero gracias a hormonas artificiales y no a las propias), supuso que reafirmaría su efectividad. Pero ya no estamos en 1967 y nuevas estadísticas muestran que no hay límite en el número de paquetes que puedes tomar seguidos. Si tienes algún pequeño sangrado, lo cual es normal, toma un descanso para reglar antes de empezar una nueva caja, pero no lo dejes por más de una semana. "No tomar las primeras píldoras del paquete lleva al mayor riesgo de embarazo no planeado': advierte la Dra. Mitra. Anotado.
¿Cómo se creó la pasta de dientes?
Los polvos para limpiar los dientes surgieron en Egipto hace 4 mil años. La pasta (hecha con piedra pómez pulverizada, sal pimienta agua, mirra. uñas de buey y cáscara de huevo) se extendía sobre un dedo y se frotaban los dientes. Griegos y romanos limpiaban sus dentaduras con orina humana. En 1896, Colgate vendió a EEUU. la primera pasta en un tubo flexible.
¿La contaminación puede afectar la calidad del semen?
Sí. Según un estudio realizado por expertos en reproducción asistida del Instituto Marqués de Madrid. hay una relación estrecha entre la contaminación ambiental y la calidad de los espermatozoides de los hombres que viven en países desarrollados. La primera etapa del sondeo consistió en reclutar jóvenes de entre 18 y 24 años, quienes debían ser hijos de madres que vivieron su embarazo en una ciudad; luego tenían llenar un cuestionario sobre su historial médico y el consumo de sustancias. Los resultados arrojaron que de 1,239 jóvenes analizados, 57.8% presentó semen con calidad inferior a lo que la Organización Mundial de la Salud (OMS) considera normal. En cuanto a volumen, la cantidad que reunían era de 2 ml; movilidad de espermas. 50%, y concentración de éstos. a partir de 20 millones. lo cual se traduce en que estos hombres tardarán más tiempo para poder embarazar a una mujer, aunque también depende de la edad y fertilidad de ella Asimismo. se mencionó que la influencia del tabaco. el estrés y el alcohol son factores clave para la calidad del semen.
20 curiosidades sobre el amor
1. Las relaciones monógamas existen en todo el reino animal.
La monogamia no es precisamente el modelo de relación más popular en la naturaleza, pero existe en diferentes especies animales, no sólo entre los seres humanos. Los lobos, cisnes, gibones, buitres, albatros y hasta las termitas son algunos ejemplos de animales que tienen un único compañero durante toda su vida.
2. Demora solamente 4 minutos deducir si alguien te gusta o no.
Si deseas causar una buena impresión en alguien, cuentas con aproximadamente 4 minutos para alcanzar tu meta. Y esta primera impresión probablemente tenga mucho más que ver con tu lenguaje corporal, el tono y la cadencia de la voz, que con cómo o qué es lo que dices.
3. Cuando dos amantes se miran a los ojos, los latidos de sus corazones se sincronizan.
Una investigación reveló que las parejas enamoradas en una relación sincronizan sus latidos cardiacos luego de mirar en los ojos uno del otro durante tres minutos.
4. Enamorarse tiene efectos neurológicos similares a los de la cocaína.
Enamorarse tiene mucho parecido a drogarse con una dosis de cocaína, ya que ambas experiencias afectan al cerebro de forma semejante y provocan la misma sensación de euforia. Los estudios constatan que amar libera varias sustancias químicas inductoras de la euforia, que estimulan 12 áreas del cerebro al mismo tiempo.
5. Abrazar es un analgésico natural.
La oxitocina, conocida popularmente como hormona del amor es producida en los momentos en los que se da o recibe un abrazo o cariño. Además de ser liberara en el cerebro, también es irrigada hacia los ovarios y testículos, y los científicos creen que está involucrada en el proceso de ligue entre dos personas. Las pesquisas también revelaron que una dosis de oxitocina reduce significativamente los dolores de cabeza, y para algunos, hace desaparecer el dolor de forma total hasta por cuatro horas. Definitivamente vale la pena acostarse de “cucharita” con tu amor antes de recurrir a los analgésicos.
6. Incluso la foto de una persona amada puede calmar el dolor.
La presencia de una persona amada en la vida de los enfermos les ayuda a mejorar más rápido, y las investigaciones han concluido que incluso las fotografías son de mucha ayuda. Un experimento demostró que, mientras sentían dolor, los participantes expuestos a imágenes de sus seres queridos y a juegos de palabras para distraerlos, reportaron menos dolor que las personas expuestas a los mismos juegos de palabras, pero con fotos de personas que apenas conocían.
7. Las personas con el mismo nivel de atractivo son más propensas a terminar juntas.
Muchas investigaciones sociales y psicológicas indican que existe un patrón significativo en la forma en cómo la gente elige con quien quiere tener relaciones románticas. Este patrón es explicado según la hipótesis de que las personas se sienten más atraídas por aquellos con quienes comparte un cierto nivel de atracción, en otras palabras, personas que también son socialmente deseables. Incluso si la pareja difiere en aspectos físicos, uno de ellos generalmente los compensa con cualidades de deseabilidad social.
8. Las parejas muy similares no son propensas a durar.
El dicho de que “los opuestos se atraen” tiene más de cierto de lo que se pueda pensar. La investigación científica muestra que esto es parcialmente cierto. Las parejas que son muy similares o muy diferentes tienden a durar poco. Aparentemente, tiene que existir una base de semejanzas, pero también cosas que los dos puedan aprender uno del otro.
9. El corazón roto no es sólo una metáfora.
Investigaciones han arrojado pruebas de que los eventos traumáticos intensos, como un rompimiento amoroso, un divorcio, la pérdida de un ser querido o una infidelidad pueden causar dolores físicos reales en el área del corazón. Esta condición recibe el nombre de Síndrome de Corazón Roto. Y básicamente se trata de un sufrimiento emocional profundo que provoca que el cerebro libere determinadas sustancias químicas que debilitan considerablemente al corazón, resultando en dolores fuertes en el área del pecho y en dificultad para respirar. La condición muchas veces es diagnosticada de forma errónea como un infarto y tiende a afectar con mucha mayor frecuencia a las mujeres.
10. El amor romántico eventualmente termina, pero es seguido por el amor comprometido.
Las parejas al inicio de una relación romántica son muy diferentes después de un año. Se estima que el amor romántico – el asociado con euforia, dependencia, las manos sudadas, las mariposas en el estómago, etc. – dura aproximadamente un año. Después de este tiempo, da inicio la llamada fase del “amor comprometido”. Dicha transición está asociada con niveles elevados de proteína neurotrofina.
11. Las personas enamoradas presentan componentes químicos semejantes a las personas con TOC.
Los estudios revelan que las personas en etapas iniciales de enamoramiento presentan niveles más bajos de serotonina, asociada con los sentimientos de felicidad y bienestar, y niveles más altos de cortisol, asociada con el estrés. Este mismo patrón se observa en las personas que sufren de trastorno obsesivo compulsivo, lo que explica por qué actuamos de forma tan estúpida cuando nos enamoramos. Los individuos con niveles más bajos de serotonina también se enamoran y entran en relaciones sexuales más rápido que otros.
12. Pensar en amor y sexo estimula la creatividad y el pensamiento concreto, respectivamente.
Los resultados de las investigaciones concluyeron que recordar al amor influencia el pensamiento abstracto y creativo, porque se asocia con aspectos más distantes y contemplativos, relaciones de largo plazo, dedicación, compromiso, intimidad. Los recuerdos del sexo, por su parte, desencadenan el pensamiento concreto y provocan que la persona se concentre más en detalles momentáneos que en planes o metas de largo plazo.
13. Pasión + intimidad + compromiso = amor perfecto.
La teoría triangular del amor explica una formula muy definida para los diferentes tipos de amor. Según esta, existen tres tipos básicos, que serían el resultado de la suma de dos pares de los tres componente básicos: amor romántico = pasión + intimidad, amor compañero = intimidad + compromiso y amor fatuo = pasión + compromiso. Entonces, el verdadero y el más fuerte de todos sería el amor perfecto, que sería la suma de los tres componentes juntos = intimidad + pasión + compromiso.
14. Rostro atractivo es preferible a cuerpo atractivo en relaciones a largo plazo.
Existen evidencias de que cuando alguien busca una pareja para una relación a corto plazo, el cuerpo gana sobre el rostro en base a una atracción física. Lo contrario también es cierto, sin embargo, ocurre en aquellas personas que buscan una relación a largo plazo.
15. Tomar la mano de la persona amada alivia el dolor y el estrés.
La evidencia demuestra que entre las parejas con conexiones profundas y fuertes se pueden aliviar el uno al otro en situaciones de estrés o cuando uno de ellos siente dolor simplemente con tomarse de las manos.
16. Expresar gratitud a las personas que se ama provoca un pico inmediato de felicidad.
Esto no requiere de mucha explicación. Abrazar a alguien que amas y decirle lo mucho que estás agradecido por cualquier cosa que haya hecho, seguramente lo entenderás.
17. Las mariposas en el estómago se deben a la adrenalina.
Cuando te enamoras de alguien, es imposible no sentir mariposas volando, danzando y brincando en tu estómago. Esta sensación se debe a la adrenalina, que inunda tu cuerpo en situaciones donde precisas reaccionar con rapidez ante algo.
18. Las pupilas dilatadas evidencian tu atracción por alguien y te vuelven más atractivo.
Ya en 1870, Charles Darwin argumentó que nuestras pupilas se agrandan durante un esfuerzo de atención y concentración. Esto es verdad, y de hecho se produce cuando miramos un objeto de deseo o a un ser querido, incluso si sólo es una foto o un video. Además, las personas con dilatación en las pupilas parecen más atractivas.
19. Mirar a los ojos de alguien puede hacer que ambos se enamoren.
Como hemos dicho antes, “los ojos son el espejo del alma”, así que no es de extrañar que el simple hecho de mirar en los ojos de otra persona nos provoque enamorarnos de la misma, a pesar de no saber nada uno del otro. Cuando alguien te está mirando, el cuerpo de la persona produce una sustancia química llamada feniletilamina, asociada a la reacción de lucha o huida en nuestro organismo. Así, si decides continuar mirando a otra persona (enfrentarlo, en vez de huir), le estás apuntando con la flecha de Cupido.
20. El amor verdadero es todo lo que importa.
Un maravilloso y extenso estudio de 75 años llevado a cabo por un grupo de investigadores de la Universidad de Harvard en los Estados Unidos, demostró que el amor es todo lo que realmente importa en la vida. Las experiencias a largo plazo durante la existencia de los participantes revelaron que su felicidad y el cumplimiento de sus metas personales giraban en torno al amor o simplemente a la búsqueda del amor.
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Mi madre nos dejó cuando era muy pequeño y, desde entonces, tengo miedo a ser abandonado. Eso se nota en mis noviazgos. ¿Qué hago?
No somos responsables de lo que nos sucedió en la infancia o adolescencia y que dependió de las decisiones de nuestros padres, pero sí somos responsables de sanarnos como adultos. Lo valioso es que tienes consciente esta herida y es un gran inicio para explorarla, ya sea con un terapeuta o soportándote en herramientas de autoayuda. No dejes que algo que lastimó a 'tu niño interior' siga torturándote y poniéndote el pie. Date permiso de enfrentarlo y dejarlo ir. El que tu mamá haya decidido irse no significa que no hayas valido lo suficiente o carecieras de importancia, eso no lo pudiste controlar ni fue tu responsabilidad. Pero, de intentar escapar de eso y no trabajarlo, sí puedes atraer que la situación se repita en tus relaciones. La vida es muy sabia: si no evolucionas en algo, te lo pondrá una y otra vez hasta que decidas darle solución.
¿Cómo puedo encontrar el punto G de mi chica?
Actualmente se le reconoce como una zona más sensible que el resto de las paredes vaginales. En efecto, es muy buena idea localizarla y estimularla ya que genera sensaciones muy placenteras y probablemente promueva eyaculación femenina. Ella debe hincarse con las piernas abiertas. Coloca lubricante con base de agua en tus dedos cordial y anular. Comienza por estimular el clítoris, éste se erectará y la Zona G será más palpable ya que comparten estructura. Introduce ambos dedos con la palma de la mano viendo hacia el ombligo, no penetres demasiado, está a unos centímetros de la entrada vaginal; hacia arriba, detrás del hueso púbico. Mueve el dedo hacia el frente y siente una zona, acanalada, como una nuez. Al presionarlo sientes la dureza del hueso que está más adelante. La sensación que ella tendrá si estás dando en la zona, es parecida a la de ganas de orinar de inicio.
Encontrándose a sí mismo por medio de la meditación
Hay casi tantas definiciones de meditación como gente practicándola. Ha sido descrita como el 4.° estado de conciencia (ni en vigilia, ni durmiendo, ni soñando); como un camino para recargar nuestras baterías interiores ; como un estado de conocimiento pasivo, «sin entendimiento».
Algunos maestros ven a la meditación como el complemento de la oración: «Orar es cuando usted habla a Dios; meditar es cuando lo escucha.»
La meditación le enseña a la mente a permanecer inmóvil; ésta debe aprender a estar quieta y escuchar, tanto a Dios, como al subconsciente, como a una influencia exterior. A cuál de éstos uno elige atender depende de nuestro punto de vista y también de él depende la elección de la forma de meditación que uno intentará, entre las muchas que existen.
La meditación contemplativa es un ejercicio preliminar para los novatos, en el que uno mira fijo a un solo objeto, tratando de enfocar la atención entera sobre él y en nada más.
En la meditación «con simiente», también conocida como concentrativa, uno, fija mentalmente la conciencia en un objeto visualizado, frase o parte del cuerpo.
La meditación sin sentimiento es mucho más difícil; aquí no es visualizado nada; la mente se pone, o trata de ponerse, en blanco.
Existe también la meditación «abierta» con la que uno trata de estar enterado totalmente de lo que lo rodea, los sonidos, las sensaciones (por ejemplo, la aspereza del suéter sobre el brazo o el peso de su cuerpo sobre una silla, etc.). La contrapuesta a ésta es la meditación que implica el apartarse en forma total de todo lo que sea sensorio, dejando de lado el medio que lo rodea.
La meditación Mantra significa la continua repetición de un sonido; la meditación trascendental es una versión de ésta.
Aunque nosotros cuando pensamos en un meditador lo vemos sentado inmóvil, existe también la meditación con movimiento. Los renombrados derviches de los Sufis meditan en la actualidad mientras giran, por ejemplo. Tai Chi Ch'Uan, una disciplina oriental que ahora ha alcanzado popularidad en Occidente, combina lentos movimientos físicos con técnicas mentales de meditación.
¿Por qué la gente medita? ¿Por qué abandona una jornada ajetreada para sentarse silenciosamente, gastando el tiempo valioso no haciendo aparentemente nada? ¿No es ésta una manera de huir del mundo? ¿No podemos pasar nuestro tiempo de manera más constructiva? ¿No fomenta ésto el antiintelectualismo? ¿Esta pasividad no nos afloja mentalmente, incapaces de enfrentar la realidad?
Los opositores a la meditación hacen estas preguntas y luego se las contestan afirmativamente. La mayoría han tenido experiencias desagradables en este campo. Otras personas contarán que por este medio ellos han logrado estar más calmos, más capaces de hacer frente a los problemas. Lejos de alejarse de la vida, ellos la encuentran más exhuberante, son capaces de pensar más claramente sobre lo que se debe hacer para perfeccionarla, y tienen más energía para hacer lo que se necesita hacer. Hasta hace muy poco todo esto era muy reciente. No podíamos decir si las personas realmente se beneficiaban gracias a la meditación, o si era el abandono de la rutina lo que las hacía sentir mejor.
Con la explosión del interés occidental en la meditación llegan, inevitablemente, los científicos. Ellos la trasladaron al laboratorio, la midieron, la examinaron, computaron y encontraron que los meditadores tenían razón. La meditación realmente hacía cosas por sus defensores.
Los adeptos estaban más relajados. La sorprendente respuesta de la piel, que es mayor cuando uno está relajado, se cuadriplica durante la meditación, mientras que sólo se dobla durante el sueño completo de una noche. Los meditadores tienen niveles de ansiedad más bajos y, por lo tanto, son más tolerantes; su tiempo de reacción es más rápido y sus sentidos parecen estar más alertas. El consumo de oxígeno es más rápido y sus sentidos parecen estar más alertas. El consumo de oxígeno es aún menor que durante el sueño; los latidos del corazón y el metabolismo entero parecen disminuir durante ella.
Hay también evidencias de que este estado aumenta la PES (Percepción Extra-Sensorial) y, quizás lo más significante de todo, ayuda a los adictos a abandonar las drogas.
Por supuesto que estos experimentos no pueden ser típicos de todos los meditadores o de todo tipo de meditación. Algunos producen resultados muy diferentes de otros. Cuando un golpecito se repite cerca de nosotros, la mayoría de las personas reaccionan con rapidez durante los primeros minutos, luego se acostumbran a él y le «desintonizan». Durante una prueba, los meditadores Zen, quienes practican generalmente el tipo de meditación que tiene conciencia del medio, no se adaptaron del todo al sonido. Ellos continuaban reaccionando de la misma manera como lo hicieron al principio.
Por otro lado, los meditadores Yoga, a quienes se sometió al mismo experimento, no reaccionaron ni siquiera ante el primer golpe, quizás porque el yoga implica el volverse hacia el interior, apartándose del mundo.
Mucho se ha hecho sobre las conexiones entre la meditación y las ondas alfas del pensamiento. Los meditadores experimentados pueden emitir usualmente fuertes ondas alfas y el alfa de algunas partes del cerebro parece evocar sentimientos de paz. Sin embargo, se ha encontrado que algunos practicantes del yoga Kriya, quienes meditan sobre visiones de las deidades, emitían ondas beta muy veloces, más bien que las alfas más lentas que se esperaban. Así no todas las meditaciones implican alfa, y también es cierto que no todas las ondas alfas involucran a la meditación; debe investigarse mucho aún en este campo.
Por qué la meditación tiene tales efectos, no es conocido con seguridad. Se piensa que los habitantes de la sociedad occidental se han sobre-intelectualizado. El consciente raramente para su marcha, y mucho menos tiene pausas para comunicarse con el inconsciente. Durante la meditación, se aprende a aquietarse, a desintonizarse de cualquier ruido externo o interno. Entonces puede ponerse al corriente de lo que viene del subconsciente, permitiendo que el consciente y este último trabajen juntos en una armonía estrecha, con menos fricciones internas y como consecuencia, con menos tensión.
Los meditadores novatos, una vez que dominan las técnicas básicas, se pueden encontrar a sí mismos abrumados con recuerdos hace mucho tiempo olvidados, a menudo emocionantes. Obviamente, situaciones semejantes pueden ser profundamente perturbadoras, y aquellos que abandonan la meditación por esta causa dicen que es nociva o aterrorizante. Sin embargo, cuando estas experiencias han trabajado y sido aceptadas en la conciencia (como en el psicoanálisis), la meditación se hace muy tranquila. La llave es la paciencia.
Otro efecto de esta práctica es la de desautomatizar al meditador. Todos sabemos que nosotros estamos acostumbrados a las cosas. Si percibimos el cielo, un árbol, un rostro adorable por primera vez, nos sentiremos maravillados, pero nos acostumbraremos en poco tiempo y, por lo tanto, nuestros sentidos se cansarán; ya estamos automatizados. La forma de meditación que se aparte de los sentidos nos ayudará a desautomatizarnos porque mientras la practicamos estamos ajenos a cualquier consumo sensorial y cuando está concluida, volvemos a despertar en un mundo que está constituido, felizmente, de «todas cosas hechas de nuevo». El tipo de meditación que tiene en cuenta la conciencia del mundo que nos rodea nos ayuda a no automatizarnos del todo, como los budistas Zen que automatizan a los golpeteos.
Es también posible que apartándonos de todo estímulo normal seamos más capaces de sentir «señales» más débiles. Por ejemplo, las estrellas están siempre en el cielo, pero frente a la presencia del sol diario no las podemos percibir. Estas señales pueden venir de Dios (la meditación es, después de todo, recomendada por las principales religiones) o del medio ambiente en la forma de PES (Percepción Extra-Sensorial) o, quizás, de otras fuentes, pero ellas deben seriamente ayudarnos a ser más conscientes de nuestro universo y también de nosotros mismos.
Abundan las técnicas de meditación. Algunas serán útiles y otras una mera distracción. Ninguna es esencial pero aquí hay unas pocas que han sido consideradas provechosas. Sin embargo, existen personas que alcanzan estados meditativos satisfactorios sin ninguna de ellas.
La espina dorsal debe estar derecha. La posición de loto y otras de piernas cruzadas son buenas, pero puede sentarse en una silla con respaldo recto, los pies en el piso y las manos sobre las rodillas.
Las meditaciones concentrativas o contemplativas son mejores para los recién iniciados; puede surgir al clavar la vista o visualizar un objeto, quizás uno con significado espiritual, quizás uno que sólo es bello. También puede provocarla una frase edificante o calmante; o la observación de su respiración. Sea lo que sea, fije su total atención sobre él; no hay nada más en el universo... Los pensamientos vienen y van. Déjelos ir; déjelos flotar como nubes esponjosas que no pueden realmente molestar el azul claro del cielo. Déjelos ir y retornar a su foco. Relájese, póngase confortable. Quédese quieto. Primero inténtelo por no más de 10 minutos, preferiblemente dos veces al día, en el mismo lugar y no después de las comidas. Luego podrá meditar más tiempo; de 20 a 30 minutos es lo ideal. Una meditación no supervisada por más de una hora puede acarrear problemas y para la mayoría de las personas es un tiempo consumido en forma innecesaria. Es una práctica bella pero sólo es un medio para una vida más completa, no debería ser un fin en sí mismo.
Algunos maestros ven a la meditación como el complemento de la oración: «Orar es cuando usted habla a Dios; meditar es cuando lo escucha.»
La meditación le enseña a la mente a permanecer inmóvil; ésta debe aprender a estar quieta y escuchar, tanto a Dios, como al subconsciente, como a una influencia exterior. A cuál de éstos uno elige atender depende de nuestro punto de vista y también de él depende la elección de la forma de meditación que uno intentará, entre las muchas que existen.
La meditación contemplativa es un ejercicio preliminar para los novatos, en el que uno mira fijo a un solo objeto, tratando de enfocar la atención entera sobre él y en nada más.
En la meditación «con simiente», también conocida como concentrativa, uno, fija mentalmente la conciencia en un objeto visualizado, frase o parte del cuerpo.
La meditación sin sentimiento es mucho más difícil; aquí no es visualizado nada; la mente se pone, o trata de ponerse, en blanco.
Existe también la meditación «abierta» con la que uno trata de estar enterado totalmente de lo que lo rodea, los sonidos, las sensaciones (por ejemplo, la aspereza del suéter sobre el brazo o el peso de su cuerpo sobre una silla, etc.). La contrapuesta a ésta es la meditación que implica el apartarse en forma total de todo lo que sea sensorio, dejando de lado el medio que lo rodea.
La meditación Mantra significa la continua repetición de un sonido; la meditación trascendental es una versión de ésta.
Aunque nosotros cuando pensamos en un meditador lo vemos sentado inmóvil, existe también la meditación con movimiento. Los renombrados derviches de los Sufis meditan en la actualidad mientras giran, por ejemplo. Tai Chi Ch'Uan, una disciplina oriental que ahora ha alcanzado popularidad en Occidente, combina lentos movimientos físicos con técnicas mentales de meditación.
¿Por qué la gente medita? ¿Por qué abandona una jornada ajetreada para sentarse silenciosamente, gastando el tiempo valioso no haciendo aparentemente nada? ¿No es ésta una manera de huir del mundo? ¿No podemos pasar nuestro tiempo de manera más constructiva? ¿No fomenta ésto el antiintelectualismo? ¿Esta pasividad no nos afloja mentalmente, incapaces de enfrentar la realidad?
Los opositores a la meditación hacen estas preguntas y luego se las contestan afirmativamente. La mayoría han tenido experiencias desagradables en este campo. Otras personas contarán que por este medio ellos han logrado estar más calmos, más capaces de hacer frente a los problemas. Lejos de alejarse de la vida, ellos la encuentran más exhuberante, son capaces de pensar más claramente sobre lo que se debe hacer para perfeccionarla, y tienen más energía para hacer lo que se necesita hacer. Hasta hace muy poco todo esto era muy reciente. No podíamos decir si las personas realmente se beneficiaban gracias a la meditación, o si era el abandono de la rutina lo que las hacía sentir mejor.
Con la explosión del interés occidental en la meditación llegan, inevitablemente, los científicos. Ellos la trasladaron al laboratorio, la midieron, la examinaron, computaron y encontraron que los meditadores tenían razón. La meditación realmente hacía cosas por sus defensores.
Los adeptos estaban más relajados. La sorprendente respuesta de la piel, que es mayor cuando uno está relajado, se cuadriplica durante la meditación, mientras que sólo se dobla durante el sueño completo de una noche. Los meditadores tienen niveles de ansiedad más bajos y, por lo tanto, son más tolerantes; su tiempo de reacción es más rápido y sus sentidos parecen estar más alertas. El consumo de oxígeno es más rápido y sus sentidos parecen estar más alertas. El consumo de oxígeno es aún menor que durante el sueño; los latidos del corazón y el metabolismo entero parecen disminuir durante ella.
Hay también evidencias de que este estado aumenta la PES (Percepción Extra-Sensorial) y, quizás lo más significante de todo, ayuda a los adictos a abandonar las drogas.
Por supuesto que estos experimentos no pueden ser típicos de todos los meditadores o de todo tipo de meditación. Algunos producen resultados muy diferentes de otros. Cuando un golpecito se repite cerca de nosotros, la mayoría de las personas reaccionan con rapidez durante los primeros minutos, luego se acostumbran a él y le «desintonizan». Durante una prueba, los meditadores Zen, quienes practican generalmente el tipo de meditación que tiene conciencia del medio, no se adaptaron del todo al sonido. Ellos continuaban reaccionando de la misma manera como lo hicieron al principio.
Por otro lado, los meditadores Yoga, a quienes se sometió al mismo experimento, no reaccionaron ni siquiera ante el primer golpe, quizás porque el yoga implica el volverse hacia el interior, apartándose del mundo.
Mucho se ha hecho sobre las conexiones entre la meditación y las ondas alfas del pensamiento. Los meditadores experimentados pueden emitir usualmente fuertes ondas alfas y el alfa de algunas partes del cerebro parece evocar sentimientos de paz. Sin embargo, se ha encontrado que algunos practicantes del yoga Kriya, quienes meditan sobre visiones de las deidades, emitían ondas beta muy veloces, más bien que las alfas más lentas que se esperaban. Así no todas las meditaciones implican alfa, y también es cierto que no todas las ondas alfas involucran a la meditación; debe investigarse mucho aún en este campo.
Por qué la meditación tiene tales efectos, no es conocido con seguridad. Se piensa que los habitantes de la sociedad occidental se han sobre-intelectualizado. El consciente raramente para su marcha, y mucho menos tiene pausas para comunicarse con el inconsciente. Durante la meditación, se aprende a aquietarse, a desintonizarse de cualquier ruido externo o interno. Entonces puede ponerse al corriente de lo que viene del subconsciente, permitiendo que el consciente y este último trabajen juntos en una armonía estrecha, con menos fricciones internas y como consecuencia, con menos tensión.
Los meditadores novatos, una vez que dominan las técnicas básicas, se pueden encontrar a sí mismos abrumados con recuerdos hace mucho tiempo olvidados, a menudo emocionantes. Obviamente, situaciones semejantes pueden ser profundamente perturbadoras, y aquellos que abandonan la meditación por esta causa dicen que es nociva o aterrorizante. Sin embargo, cuando estas experiencias han trabajado y sido aceptadas en la conciencia (como en el psicoanálisis), la meditación se hace muy tranquila. La llave es la paciencia.
Otro efecto de esta práctica es la de desautomatizar al meditador. Todos sabemos que nosotros estamos acostumbrados a las cosas. Si percibimos el cielo, un árbol, un rostro adorable por primera vez, nos sentiremos maravillados, pero nos acostumbraremos en poco tiempo y, por lo tanto, nuestros sentidos se cansarán; ya estamos automatizados. La forma de meditación que se aparte de los sentidos nos ayudará a desautomatizarnos porque mientras la practicamos estamos ajenos a cualquier consumo sensorial y cuando está concluida, volvemos a despertar en un mundo que está constituido, felizmente, de «todas cosas hechas de nuevo». El tipo de meditación que tiene en cuenta la conciencia del mundo que nos rodea nos ayuda a no automatizarnos del todo, como los budistas Zen que automatizan a los golpeteos.
Es también posible que apartándonos de todo estímulo normal seamos más capaces de sentir «señales» más débiles. Por ejemplo, las estrellas están siempre en el cielo, pero frente a la presencia del sol diario no las podemos percibir. Estas señales pueden venir de Dios (la meditación es, después de todo, recomendada por las principales religiones) o del medio ambiente en la forma de PES (Percepción Extra-Sensorial) o, quizás, de otras fuentes, pero ellas deben seriamente ayudarnos a ser más conscientes de nuestro universo y también de nosotros mismos.
Abundan las técnicas de meditación. Algunas serán útiles y otras una mera distracción. Ninguna es esencial pero aquí hay unas pocas que han sido consideradas provechosas. Sin embargo, existen personas que alcanzan estados meditativos satisfactorios sin ninguna de ellas.
La espina dorsal debe estar derecha. La posición de loto y otras de piernas cruzadas son buenas, pero puede sentarse en una silla con respaldo recto, los pies en el piso y las manos sobre las rodillas.
Las meditaciones concentrativas o contemplativas son mejores para los recién iniciados; puede surgir al clavar la vista o visualizar un objeto, quizás uno con significado espiritual, quizás uno que sólo es bello. También puede provocarla una frase edificante o calmante; o la observación de su respiración. Sea lo que sea, fije su total atención sobre él; no hay nada más en el universo... Los pensamientos vienen y van. Déjelos ir; déjelos flotar como nubes esponjosas que no pueden realmente molestar el azul claro del cielo. Déjelos ir y retornar a su foco. Relájese, póngase confortable. Quédese quieto. Primero inténtelo por no más de 10 minutos, preferiblemente dos veces al día, en el mismo lugar y no después de las comidas. Luego podrá meditar más tiempo; de 20 a 30 minutos es lo ideal. Una meditación no supervisada por más de una hora puede acarrear problemas y para la mayoría de las personas es un tiempo consumido en forma innecesaria. Es una práctica bella pero sólo es un medio para una vida más completa, no debería ser un fin en sí mismo.
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